秋末这一天，威震华夏的颜良，率领着得胜的大军，顺江东下，浩浩荡荡的驶归了应天。

归来的这一天，整个应天的士民，万人空巷道，均来迎接他们伟大的主公凯旋。

全据长江，当年一直是孙权叫喊的口号，喊了多少年，却连一个刘表都耐何不了。

但现如今，孙氏和刘表都灰飞烟灭，他们新的主人，却攻陷了益州，从西到东，将整个长江流域纳入了版图。

如此的丰功伟绩，足以令应天的士民，崇敬到疯狂的地步。

颜良归往应天未久，麾下便有官员，开始陆陆续续的上书，劝颜良进位称王。

其实自前番颜良攻灭江东时，劝颜良称王，甚至直接称帝的声音，就不曾消停过。

这也难怪，正所谓水涨船高，颜良若从大司马进位为王，麾下的这个臣子们，官职身份自也随着拔高，这般有利无害之事，谁不会去做呢。

再者，颜良今拥有荆扬豫益四州之地，据有半壁河山，威震于华夏，本身已拥有称王的实力。

前番秉承着“广积粮，缓称王”的原则，颜良压下了众臣劝进的舆论风浪，先自称大司马，向着迈进了一步。

但这一次，对于臣下们的再度劝进，颜良却没有表态。

不表态，即为默认。

那些聪明的臣子们，很快就体会到了颜良的意图，于是群臣劝进的风潮，愈演愈烈，很快就发展到四州之官，尽皆劝进的地步。

与此同时，各种“迷信”的传言，也很快在各州间传来。

什么荆州发现了黄龙，益州出现了麒麟，扬州挖出了铜雀，诸般祥瑞濒现，意味着上天在暗示颜良称王。

颜良当然知道，那些所谓的祥瑞，都是下边人编出来的故事，为的只是给颜良造势而已。

明知是迷信的颜良，却也不闻不问，只默认这些祥瑞的传闻，迅速的在他的统治区内漫延。

因为颜良知道，这个时代的人们，对神灵的敬畏还是十分严重，历代的统治者，都需要假以上天的护佑，来显示自己所谓的合法性。

面对着群臣的上表，颜良自也不能始终没有回应。

回往应天后未久，颜良用一道书令，向众臣表明了自己的态度。

颜良要在应天之东，大兴土木，修建一座铜雀台。

修铜雀台的目的也很简单，首要目的，自然便是自我享乐。

今颜良拥四州之地，地盘不可谓不大，但这些年来，颜良多东征西讨，真正享乐的时间并不多。

颜良一向认为，辛辛苦苦的打下了天下，若是不懂得享受，那这个雄主就算不上合格的雄主。

我颜良辛苦打下半壁江山，与其说是为了所谓的名垂青史，更不如说是实实在在的享受。

所以颜良要修建铜雀台，并且打算修好之后，将他多年来收取那些美人，统统都安置在铜雀台中，如此，则方便了自己寻欢作乐。

这第二个原因，则是彰显自己的功绩。

曾经的历史中，曹操在灭了袁氏后，在河北修建铜雀台，不正是想昭显他平定四海的功业。

修宫室，就如此后世的名人，喜好通过写自传，来证明自己的价值。

第三个原因，自然就是为他的称王制造舆论，通过修筑高台宫室，来跟上天进行所谓的天人感应，以显示自己乃是受上天的眷顾。

颜良修铜雀台的命令一下达，四州的士民中的明眼人，自是立刻体会到了颜良的意思，他们知道，自己的劝进已经成功，自家的主公这已是的算为称王做准备了。

于是，拥护之表，如雪片般飞往应天。

当然，有拥护的，自然就有反对。

就比如素来刚烈的田丰，便以天下未平，百废待兴，不宜大兴土木，劳民伤财为由，劝说颜良罢了修铜雀台的意图。

对于田丰的上表，颜良早有准备，且他并不为此感到不悦。

一个伟大的雄主，尽管凡事都有独断专行的性格，但麾下也总能容得下一些喜欢忠言讷谏之人。

况且，田丰的进言，乃是诚心实意的为自己好，颜良当然没袁绍那般胸襟狭隘，由此就迁怒于田丰。

当然，颜良也不会听田丰的，拥有半壁江山的他，如果连修区区一座宫室的权力都没有，那这半壁河山打下来又有什么用的。

你们主些臣子私下里享受着荣华富贵，老子我作为你们的主公，修个台子又怎么了。

于是，颜良先下了一道书，赞赏田丰的忠言进谏，还给他加了食邑。

然后，颜良就把田丰的进言晾在一边，你进你的忠言，我照样修我的铜雀台。

一纸令下，三吴之地，数万丁夫旋即被征调，开始兴建铜雀台，为颜良的称王做准备。

当颜良风风光光的荣归应天，大兴土木，踌躇满志的为称王铺路时，千里之外，长安城中，曹操却在舔食着伤口。