等台下稍稍安静下来之后,商毅才发言道:“战士们,刚才我们为每一位立下战功的士兵发放了勋章,表章他们在战场上的努力表现。他们都是我们的战斗英雄,值得我们毎一位战士尊重和学习。但是还有一批战士,他们也立过功,也为我们的胜利做出过自己供献,然而他们都光荣的战死在战场上,今天却没有办法上台来领取他们的应得的奖励。但我们永远都不会忘记他们。下面请他们的家属上台。”
谁也没有想到,今天的受勋大会上还有这么一出,立刻引得众人一阵喧哗,而在众人的议论声中,几十名男女老幼纷纷登上主席台。都是在这次济南战役中战死士兵的家属。当然不会是全部,仅仅只是部份代表。
由商毅亲自给每一户家属颁发了一面铜牌,约为一尺长,四寸宽,在正面刻有“光荣军烈家属”六个字,背面是战死士兵的名字,父母、妻子、儿女的姓名。商毅将铜牌一一发放每一户人家手里,然后所有的家属集中起来,郑重道:“你们的亲人是为了我们大伙而牺牲的,我们永远不会忘记他们,这面牌子你们都要好好的保管下去,让他们的子子孙孙,后代百世都知道,他们先人的光辉事迹,是一个伟大的英雄。”
随后商毅又下令,全军起立,向台上的家属行军礼致敬。
家属们一个个都感动哭了起来,有一个老头把铜牌高举过头顶,哭看道:“儿啊!你看到了吗?这就是将军发给咱家的勋牌,你可没有白死啊!我们大伙儿,子子孙孙,后代百世都会记得你的。”
他这一番话在这个时候有极大的感染力,台上台下立刻响起了一片哭声,也大大超过了商毅的预期效果。
虽然在这个时代,重恤战死士兵的家属,到是常有的事情,由其是在王朝较为鼎盛发达,财政较为宽松的时期,对士兵家属的怃恤也还很不错,但在明末这个时候,朝廷基本上也就顾不上了。死了就白死,朝廷还少了负担,这也是明军战斗力不强的原因之一。而商家军能够有这样顽强的战斗力,商毅一直坚持对战死的士兵家属进行重恤,使士兵减少了许多后顾之忧,也是一个重要的原因。
而商毅不仅仅只限于对家属的怃恤,还要授于他们相当大的荣誉,从而也进一步激发了战士们对参军作战的热情,和战斗意志。
等军属下去之后,接着又上来五六十人,这些人一上台,马上又引起了抬下的一阵骚乱,因为这一次上台的都缺胳膊少腿,或者是有眼睛失明的战士。都是这次济南战斗中落得终身残疾的士兵。商毅同样也宣布,对他们享受军烈家属的待遇,并且也给每人颁发一枚战斗纪念勋章。
其实对士兵来说,战死到并不是最可怕的事情,最为可怕的是落得一个终身残疾,不死不活,那才是最杯具的结果。不过谁也没有想到,商毅会对这样的士兎也进行了表彰抚恤,自然也使台上台下的士兵们大受感动,由其是那些残疾的士兵,本来以为自已这一辈子以经完了,那知现在不但后半生有了保证,还有了无尚的光荣,因此有许多都落泪痛哭起来。
还有几个残疾的士兵甚致就在主席台上给商毅跪下,痛哭流涕道:“大人,虽然我们不能打仗了,但还能做别的事情,那怕是看门护院,做牛做马,只要是我们能做的,我们一定都会尽力去做,绝不能这么白吃白喝的过日子。”
商毅心里也暗自叹息,中国的农民确实是最仆实的一群人,只要你对他们一分好,马上就会得到成倍的回报。只可惜许多人都认识不到这一点。赶忙过去将他们扶了起来,道:“好,你们放心吧,只要你们愿意,我还有重要的事情交给你们去做。”
第二卷 落日篇 第六章 传教和教学
果然,给士兵们发放了勋章之后,全军的士气得到了极大的提高,对训练的积极性和热情,也都增加了不少,在训练之余,不小士兵都会自觉加量练习。
其实对战死士兵的家属,以及伤残士兵的厚恤,不仅仅是为了提高战士们的士气和解除了他们的后顾之忧,更为重要的是将全军的利益和商毅捆绑在一起,因为现在的商家军,完全是建立在商毅个人基础上的一支军队,一但商毅不在了,那么士兵所有的待遇,享受的福利条件也将都不存在了。因此想要维护自己的利益,首先就必须维护商毅在军队中的绝对领导权。
不过这样一来,另一个问题也摆在商毅的面前。
在第二天第一次招开的全体管理人员会议上,财务司的主事孙和京就向商毅提出了财政问题。当然并不是说目前穆陵关出现了财政危机,相反现在关城里的白银、粮食储备还是相当充足。但一个显而易见问题摆在了眼前,目前穆陵关没有任何可靠的收入。财政状况完全都是只出不进,时间长了,难免会坐吃山空。
而且现在穆陵关的各项建设也都需要花大量银钱,在商毅去了北京这不到一个月的时间里,就花费了二十多万两白银,二万多石米。其中大部份都是用来安置居民,也有一小部份是用来完成穆陵关里的建设。尽管重修城墙和扩建的计划以经搁置了下来,但以前制定的房屋、道路等基础建设还是要继续完成的,目前各项工程也都进行得差不多了。另外还有各工匠坊的建立,也都需要用钱。
同时商家军马上就要南下平乱,这也是需要花费大量钱粮的,居孙和京初步估计,需要十五到二十万两白银和五万石左右的粮食,因为现在军队里的武器缺口还是很大,因此与之相配套的铁匠坊,火药坊的生产规模也要扩大,但随之而来的,就是厂房设备、生产原料、工人工费都要跟着提高,孙和京估计这一块至少也要十到十五万两白银左右。而且随着战事的进行发展,还不知会增加多少新投入。
听完了孙和京的汇报之后,商毅也意识到,穆陵关的财政情况并不是像自己想象的那么轻松。虽然从清军那里抢来了天价的白银粮草,但自己的摊子也在急聚的扩大。而且使用火器作战,本事也是一件烧钱的事情。近代的战争基本就是拼财力,欧州的许多国家其实并不是打仗打输的,而且活生生被战争拖挎的。
但问题在于,商毅现在也没有任何增加收入的办法,从自己成军到现在,其实一直都没有能赚钱的办法,资金来源主要就是靠抢,先抢流寇匪贼,后来抢清军。但现在清军退了,而山东地方都只有一些小贼,抢他们也不过是杯水车薪,无关大局。
商毅也不是没有想过这个问题,想办法为自己开避一条财源,并且也考虑了其他穿越都的方法,像什么生产玻璃、肥皂、牙刷等超前的商品赚钱。但最终商毅杯具的发现,这些方法至少在现阶段都难以实现。且不说以目前自己的技术水平能不能生产出这些商品,就是生产出来,又卖给谁用,又需要卖出多少产量才能维持自己的开支。
一个玻璃杯卖一千两,一块肥皂卖一百两这些桥段只能是现代人的胡想,事实上一个玻璃杯能够买到五两银子就万事大吉了,而且还只是有钱的富户人家才会买,穷人压根就不会理,说白了,现在的中国依然是一个以小农经济为主的社会,一户人家就是一个小型的生产单位,自给自足的生产能力极强,绝大多数的农民一年之中跟本就买不了什么东西,什么都是自己家里做。
这时农田司主事孙成道:“将军,我看是不是可以像各军户征税,这样至少能保证一定的收入来源?”
商毅摇了摇头,道:“不可,一来我以经答应过军户,第一年不征税,因此决不能出尔反尔,二来刚刚经过大难,军户们也无多少积蓄,冒然征税只会使人心不稳,三来我们现在一共才不到三万户的人口,就算征税又能征到多少?因此征税之举,万万不可,这一点就不用再议了。”
其实商毅说的这些情况孙成也不是不知道,只是他本是县丞出身,一但遇到财政困难,首先想到的就是给百姓加税、分派这些老办法。但商毅显然不是这种做派。
商毅见众人都有些垂头丧气,也道:“各位,都不必这样沮丧啊,致少我们的财政维持半年是足够的,而在这半年时间里,说不定又会有别的解决办法呢?”
接着他又问叶瑶瑱道:“我记得我们库房里有许多金银玉器、珍珠,还有不少绸缎、缎衣、裘衣。”
叶瑶瑱也点点头,道:“不错,库房里现在有珍珠一千六百八十余两,还有各色绸缎共二万三千七百余匹,缎衣和裘衣四千二百余领。各种金银玉器一万三千六百三十余件。”
商毅笑道:“我看这些东西留着也是没有用,还占库房的位置,到不如把它们全都变买掉,换成白银和粮食,也就可以多支撑一段时间了?我看这些东西少说也值个一二十万两白银吧?”
周世奇也点了点头,道:“这到也是个办法,不过山东遭遇大难,我们又缺少销路,这些东西要全部变卖掉到也不易。”
商毅想到青州府的林家商铺的分记,看来可以找他们想想办法,道:“这个我来想办法吧,也不是要一时都卖了,可以慢慢卖掉。”
随后其他各人也都提出了一些本部门的问题,有些事情当时都解决了,有些还需要进一步的考虑和讨论。比如教育司主事陈义文提出,按商毅的教学要求,缺少教授西式数学的教师。
散会之后,商毅首先命人去青州府请林家商铺分记的掌柜林琛到穆陵关来。随后又叫人把阿科尼亚等四名天主教的传教士请来。
到达穆陵关之后,商毅拔给这伙洋和尚门一座房屋,暂时充当临别教堂,四个洋和尚和两个假洋和尚也十分满意,因为他们都从阿利尼亚那里得知了穆陵关的现状,不可能马上就给自己盖一座真正的教堂来,洋和尚们也本着有条件要上,没有条件那就自己创造条件,还是要上的原则,也就开始了传教的工作。
阿科尼亚在穆陵关住过一段时间,还是有一定的人脉基础,而且他也牢记汤若望的教导,不要急着扩大洗礼教徒人员,而是先尽量发展免费注册会员,扩大天主教的影响力再说。因此传教活动开展起来之后,也有一定的效果,毎天都会有些人到教堂来听几位洋和尚讲天主教的教义。
反正对于中国的百姓们来说,见庙就烧香总是没错的,管他是中国佛爷还是外国菩萨,礼多人不怪,神灵也不会怪吧。其实绝大多数中国百姓都不知道,自己过去拜的佛爷、菩萨都是外国的神灵。因此还有人像上帝的画像烧香,磕头。对此阿科尼亚深有认解,这是中国人的宗教习惯,也都不加以制止,相反还十分高兴,证眀有中国人开始接受天主教了。
而且商毅招开受勋大会时,几位传教士也十分荣兴的在观礼台上占得一席之地,这表示了商毅对天主教的重视态度。因此听到了商毅的招唤之后,几个人立刻赶到了将军府里来。
原来商毅是要给洋和尚本派活干了。耶稣会来华的传教士基本都有一技之长的,其中有许多人还是综合人材,像阿科尼亚善长医学和绘画,对数学也有一定的水准。
而这一次跟他来到穆陵关的三名传教士中,傅泛际善长开矿冶金,他原来在葡萄牙出生于一个矿工的家庭,父亲是一个葡萄牙的小矿主,而傅泛际本人也在矿上也干过五六年,有比较丰富的开矿实际经验,对阿格里科拉撰写《矿冶全书》也有深刻的研究。
而阳玛诺善长于机械制造,这个洋和尚本身是钟表匠出身,在锻造厂也干过,不仅能制做钟表,而且对欧州的车床机械都有一些的研究、当然这两个人是汤若望应商毅要求,而特意选派出来的专业人员。而郭纳爵和阿科尼亚差不多,算是综合人材,医学、数学、物理、天文啥都懂一点。
对此商毅的分配是,阿科尼亚和郭纳爵在医院和学校干活,主要负责给关城里的居民看病,并且教授学生们欧州的科技知识。虽然目前暂时只教数学和几何,但按商毅的想法,以后还要逐渐增加物理、天文、医学等方面的课程。不过这些知识在欧州其实也是近百年才开始逐渐兴起,还很不成熟,因此商毅让洋和尚们先弄出一个基本的教学大纲来,以后再慢慢增加教学的科目。
第二卷 落日篇 第七章 医疗和开矿
同时阿科尼亚和郭纳爵还有另一个任务,就是在穆陵关里迅速建立起一个初步的医疗系统来。并且要陪养一批军医,参与这次南下的作战。
尽管在后世,医学界对中医理论有很大的争议,但在古代,以中医理论为基础的中国医学水平在很长一段时间里,要远远高于西方,由其是中医基础的经络和阴阳五行系统,也使中医形成了相当成就的理论,并且在很早的时候,就出现了专职的医生和专业的治疗程续。而在西方十五世纪以前,医疗基本都是由教会来兼职,绝大多数治疗手段都是祷告和念经。
但到了十六世纪之后,西方的医学有了长足的进步,缩短了与中国的差距,在1543年,尼德兰人萨留斯完成了《论人体的构结》一书,同时期的西班牙人塞尔维特发现了心肺之间的血液小循环,使欧州医学开始朝着人体研究和血液循环理论的方向迈进,到了1628年,英国人哈维写成了《心血运动论》一书,系统的阐明了血液循环理论,从而开避了生理学和医学的新时代。
尽管在差不多同一时期,中国的李时珍也写出了一部伟大的医学著作《本草纲目》,但本质依然还是秉承的传统医学,没有能够突破传统医学的极限,而欧州医学却以经突破了中世纪的限制,在逐步向近代、现代医学靠近。不过总体来说,在十七世纪中期时候,东西方的医学水平差不多还是在同一水平线上。
在古代,军队里的医疗技术水平很差,一方面是时代整体的医疗水平不高,另一方面也是因为高水平的医生者不愿从军。通过前几次与清军的战争,商毅就发现这个问题,伤病员的治愈率极低,一般只有百分之三十左右。而其实大多数士兵受得伤都不重,以这个时代的医学水平,只要有足够完善的医疗条件和受过专业训练的医疗人员,完全可以抢救许多士兵的生命。因为毎一个士兵都是经验丰富的老兵,能多救活一个,都是一笔宝贵的财产。
但现在商毅手下缺口最大的技术人员就是医生。因为越是在乱世,医生就越是吃香,由其是有能力有经验的大夫,到那里都能混得上好生活,不用像其他一般的百姓和工匠那样,非要在商毅的手底下才能混上饭吃。虽然目前商毅手底下到是有六十多个郎中,但绝大多数都是走街窜巷,卖什么大力丸、回春丹的蒙古大夫。真正有坐堂问诊水平的大夫,才只有两个人。但商毅目前急需要提高自己治下的医疗技术,因此暂时只能依靠传教士的力量。