尤雅雅仔细想了想，脸上却褪去刚才的兴奋：“不过方沅……她都快一年没个人消息了，最近一次上热搜还是因为生孩子。当年拍《江湖行帮》的时候找她搭戏我能高兴半天，现在去找她，你扶贫啊？”

她好端端地当着明星，一夜之间发现自己多了个十六岁的弟弟，也只在唐湖面前哭过半天，然后立马敲定从娇l软公主转型执政王女的计划。

作为一个成功转型的演员，她颇有些看不上用生孩子平息婚姻问题的方沅。

唐湖纠正她的说辞：“我这叫穷则独善其身，达则兼济天下。”

“那不还是扶贫？”

“区别大了。”唐湖盯着数字不断减小的电梯显示屏，“举个例子，你看过《自梳》吧。”

“没有。”

“……好歹也是拿过两个金奖提名的片子，你就不能留点心？”

“不能，我爱看偶像剧，尤其热爱霸道总裁见我心地善良就把亿万家产过户给我的剧情，总裁过户的时候最好帮我把税款交了。”尤雅雅不以为耻反以为荣，最终在她的批判目光中败下阵来，“行行行，我忙过这阵把所有金三奖入选片都写一遍观后感，你先说讲的什么。”

《自梳》是上个世纪公映的老电影，两个因为乱世而不幸、又因为男人而更加不幸的女人彼此相遇，相濡以沫，相互依存，最终却未得相伴。

战乱年代的压抑、主角们矢志不渝的感情均是看点，但最让唐湖感兴趣的是主角之一的身份，自梳女。

旧社会礼法严苛，压抑人性，南方有些地方的女性不甘心结婚后受婆家虐待，便将头发像已婚妇女一样挽成发髻，以示终身不嫁，不育后代，只与志同道合的姐妹作伴终老。

从此以后，不必嫁给某个男人挨打受苦，以纺织为业，自己挣钱自己花。

这样的女性，称为自梳女。

在那个封建时代就有勇气做出如此洒脱的选择，让不少现代女性也心向往之，但事实上呢？

除开少数女性想要摆脱既定命运所以主动自梳，也有不少人被家里逼着自梳，学门手艺赚钱，供给父母兄弟。

自梳女不得嫁人，也不得与男人相好，一旦被发现就是拉出去浸猪笼的下场，相当于提前守寡；如若担心养老，也只能收养女儿做后人，而不允许收养儿子。

等女儿长大，大部分老自梳女又会强制后人自梳给她养老，继承纺织这门谋生手艺，继承老一代自梳女的命运。

但年轻自梳女远没有那么幸福。

40年代的华夏重工业发展受限，反倒是纺织这类轻工业发展蓬勃，自梳女的收入也高于当时普通人的平均水平，但她们赚到的大部分钱要么上交父母，要么上交给上层自梳女，整日劳作不息，累去半条命，层层压迫下又有多少是给自己挣的？

唐湖帮忙打理“@买什么买”这个营销号的时候说过，几千万套口红和一套房产带来的价值永不对等，她并不喜欢其他同行鼓吹的消费主义。

要是有人说“为了当个精致女人就得买买买，没钱可以找男人要”，她得先把说话者搞得不配当人，哪怕现在收入不错，也不是花钱没数的。

但拒绝被消费主义收割，不代表她会当另一条路上的韭菜。

按照现代精英主义的划分，上层自梳女可是标准的民国女强人——不婚不育不靠男人，收养女性后代，收入远超社会平均，甚至还早早提出女性互助的观点。

放在逼乎，足以让世界500强公司的499个ceo也自愧弗如。

但单单因为谁家有钱，谁就活得最有进步意义，那还推翻什么三座大山，大家一起拼命赚钱当上等人就行了。

难道以前女人都是因为不够勤劳不会赚钱才活得不像人吗？

自梳女是反抗命运的一种方式，却不是真正的出路。

反对父权，却只是制造一个代替父权的新权，伺机从中受益，本质跟反对奴隶却想当奴隶主差不多。

唐湖作为开过社会主义小车的接班人，哪怕混得好也不会选择精英之路，她哪怕尽情鄙视方沅的人生，也获得不了什么成就感。

叮咚一声，电梯抵达地下停车场。

尤雅雅皱眉苦思她提出的问题：“你拉方沅入伙，就真的只是想帮她？”

“自己慢慢琢磨吧。”

唐湖插着口袋往前走，手机蓦地震了两下。

微信有人发来未读消息。

【方沅：在吗？】

这位共产主义接班人，你那么爱你老公，出了大事居然还只是发微信，都不知道打电话把犯罪嫌疑人劈头盖脸骂一顿？

刚才给王飞轩打电话的时候不是打得挺勤快吗！

唐湖懒懒回了句“在”，转着手机，仿佛不知道她想问什么。

第三条路的铺路材料都准备好了，你来不来？