跟前次略有不同，她这次来，一众僧侣都待她极客气，仿佛她是捐建了整座寺的大恩主。她才回禅院，寺内主持就来打了个问讯，又命手下弟子端来了几样细巧素馔果碟、茶食糕饼，请她慢用。

陆听溪知询问谢思言的踪迹也没用，遂转而问起了淳寂的事。

“淳寂大德是前日来本寺挂锡的。因着大德此前破除了楚王所中魇魅之术，我等对大德盛名早有耳闻。因而大德登门请求暂留，我等欢迎之至。”

陆听溪问道：“淳寂大师可还带了旁人来？”

主持颔首：“大德带了两个弟子来，行装从简，约莫不过换个地方清修几日。大德交代说，除却楚王殿下的手下外，旁人他一概不见。不过，后头大德又交代说，若有个十几岁模样的女施主来寻他，也可放行。”

陆听溪心里大致有了数。

沈惟钦是有意引她过去的。她此前瞧见的那枚乌银戒指确实是伪造的，那戒指是她为谢思言定制的，自然能轻易瞧出来。

她来金阁寺，也是想碰碰运气。

谢思言北归后，传闻中依旧活着的宁王始终未现身，她既推测出宁王之事与淳寂有关，自然就想到了这附近唯一的一处庙宇。沈惟钦那枚戒指连造假都不走心，似乎表明他笃定了她会寻到金阁寺来。

后来她选了木樨林，是因着木樨林比金阁寺距河谷要近。沈惟钦为方便行事，必会选个更近的去处。

她是不怕走这一趟的，但沈惟钦引她来做甚？

压下各色揣度，陆听溪坐下用早膳。

她昨日就发现金阁寺的斋饭十分精细，可她而今揣着心事，倒没甚胃口，吃得极慢。

正自出神，就见一小沙弥敲门而入，双手合十诵了声佛号，递上一封信，说是给她的。

陆听溪接过一看，见信封上无字，拆了，瞧见书信开头写着“女施主淑鉴”，揣度着约莫是淳寂的来信。

视线左移，就见后头写着：“昨日唳鹤峰晤面，魏国公世子与楚王相持不下，楚王于打斗中坠下峦嶂，生死不明。世子连夜着人寻其踪迹，未果，而今犹未罢休。唳鹤峰崖高百丈，殿下今番九死一生，断难活命，然此前曾托遗书一封于老衲，内附天兴帝下落之详述，女施主独身来取。木樨林东，般若湖畔，限今日午时前，请恕逾期不候。”

☆、第101章 第一百零一章

陆听溪对着信末“淳寂敬上”四字看了须臾, 问那来送信的小沙弥，送信的是什么人。

小沙弥道：“似是淳寂大师座下弟子, 将信与了小僧后便走了, 只让女施主仔细看信，旁的并没多言。”

陆听溪又将信颠过来倒过去看了一回, 扫了眼只动了几筷子的饭菜，嘱咐小沙弥先不必收拾，自己转去行囊里取了几样防身的家伙并个大口袋出来，一径出了金阁寺。

金阁寺左近的风光是极好的。古人云, “落叶西风时候, 人共青山都瘦”, 陆听溪倒极少从秋景里看出什么萧瑟之意, 大抵还是年少不识愁滋味，对着满眼秋色, 最先想到的总是这种可口的果子熟了, 那种能吃的花开了, 又有好些零嘴可以填肚子了。

即便此刻独身前去赴约, 她心下也没甚惶惶之感。

般若湖小得很，名为湖, 实则只比寻常的池子大些。约莫是因着她到早了，到了般若湖畔, 溜达一圈, 并没瞧见淳寂的人影。

她便暂转去摘桂花。

盏茶的工夫, 她就得了几大捧。正拿着口袋填装桂花, 听得身后脚步声起，回头一看，淳寂迤逦而来，身后还跟着个年约三十的缁衣，大抵是其弟子。

淳寂上前来叙了礼，便将个封得严严实实的紫竹书筒递与她：“阿弥陀佛，这便是老衲信上所言之物，女施主请寓目。”

淳寂见陆听溪的目光直往他身后旷地扫，约略能猜到她在想甚，道：“女施主不必担忧此处有埋伏，这若当真是个引女施主入瓮的局，女施主此刻怕也不能安安稳稳站在此。”

道理是这么个道理，但因着过于顺利，陆听溪反觉反常。她定了心神，接过淳寂递来的斜尖小刻刀，颇费了一番工夫才将书筒打开。

取了内中信函，展开看了字迹，是从前沈安惯用的柳体，瘦硬挺秀，骨力遒劲，最是难学。

信首并非世子夫人芳鉴、陆夫人淑鉴之流，而是直呼“姑娘”。

信很长，她根本没看究竟写的甚，只找天兴帝相关，很快便在信末寻见了他透露的藏匿天兴帝的地方。

将信折起，陆听溪跟淳寂道了谢便要离去，却听淳寂在后头道：“当真不看楚王遗书中都写了甚？女施主可是不信楚王已殁？”

“大师信吗？我确是不信，”陆听溪回身，“大师与楚王相识多年，想来对楚王的手段禀性也有所了解，大师认为楚王会就这样殒命？地方是他选的，宁王之事的猫腻也是他做下的，大师认为楚王会毫无准备？再者，他若非要图谋什么，为何冒险救下宁王？”

“总而言之，此事疑点甚多，我实是难以相信楚王会当真葬身唳鹤峰。”

淳寂闻言，面上神色莫名，半晌，诵了声佛号：“作孽。”

陆听溪道：“大师当初为楚王办事时，可知楚王让大师帮他保下之人便是宁王？”一顿，淳寂虽是方外之人，但也是时常出入西苑的，不大可能不认得宁王。冒险为之，大抵也是因着人在屋檐下不得不低头。

淳寂仿佛勘破了她的心思：“虽说形势比人强，但老衲为楚王做事，倒并非因着这个缘由。”

“不瞒女施主说，楚王殿下是老衲平生最敬佩的人。老衲从未见过如楚王殿下这般通透灵慧之人。老衲早年也曾游历四方，甚至远赴海外探求佛法真谛，然则辗转几十载，眼界学识却仍是及不上楚王殿下一半。殿下根器亦是上上……”

陆听溪不由打断他的话：“冒昧插言，大师确定大师要说的当真是根器？”

根器指的是先天接受佛法之可能，与素常所言“慧根”义近。

莫说如今，纵是从前，她也不觉着沈安会是个有慧根的人。沈安天生反骨，她一开始就知道他是一匹难驯的野马。当年她将他带回来，主因是赌一口气，证明沈安的说法是错的。只是后头沈安未再行不轨之事，她见他确有几分可怜，就将他留了下来。

但若说当年很可能以死为她设局、落后又剁了陆修川手指的沈安根器上上，她是不信的。

这人从头到脚都与佛性无关。

淳寂道：“女施主何故对殿下偏见如此深重？殿下出身位处风口浪尖上的楚王府，但纵观其一生，多半为宗室嫡系纷争所累，自家并无野心，最重的一次杀伐还是为平宁王之乱。老衲帮殿下保下宁王，也是因着老衲坚信殿下并无作乱之心，偷天换日必是另有苦衷。”

“殿下性子有时确乎阴沉，但前有其祖的诸般逼迫，后有魏国公世子的咄咄相逼，殿下要夹缝求存也着实不易，禀性实难平和。再则，老衲不甚明白女施主为何对殿下心生恶感，纵然两厢立场不同，殿下也并未真正为难过女施主，女施主这般，又是何必。”

“殿下如若果真要不择手段将女施主据为己有，那日早已嗣位，登临帝位，行事岂非更便利？殿下明知魏国公世子对他杀心不减，却仍中止登基前的筹备仪程，单枪匹马来了石景山，女施主可想过殿下这是为的什么？”

淳寂话里有话，这是在暗指沈惟钦来石景山赴约，是为了给这段恩怨来个了结，而非惧怕谢思言揭露他偷天换日之事。否则沈惟钦也不会刻意将陆听溪引过来。

陆听溪即刻反问，沈惟钦保宁王、匿皇帝又是为哪般，淳寂道：“仲晁能策反御林军统领，足以表明其势力已渗入宫内。在魏国公世子突然失踪、太皇太后避祸大兴等诸般情势下，女施主以为皇帝如何在仲晁与一众只等看戏的亲王围困下活命？楚王殿下将皇帝暗藏起来，是在保皇帝周全。至于宁王之事，老衲也不清楚，但殿下确未利用宁王行奸宄之举，女施主说是也不是？遑论如今宁王还在魏国公世子手里。”