这是所有世族生存的规则，既然一支无法成才，不如另起炉灶，一旦有一支成才兴起，家中便可继续鸡犬升天，所以有时候这种内部的筛选更加残酷，因为你可能上一刻享受着家中的万千优待，下一刻就瞬间什么都不留连家中得势的奴仆都可以轻贱你。

父兄如果已经登上高位可以庇护子女的还好，如果连个闲职都没有，就只能沦为家中圈养的米虫，这种米虫外人看来光鲜，其实已经被养废了，属于弃子，衣食无忧是士族的基本生活待遇，可这辈子也就这样了。

傅歧家中原本情况不差：他的父亲是建康令，建康是京城所在，建康令就相当于汉时的京兆尹，看起来似乎是要职，但职能和大部分县令也没什么区别，无非就是维护百姓的治安和一些刑狱之事，而且建康令还容易吃力不讨好得罪人，在建康这种丢下个豆子都能砸到三公的地方，傅翙是建康令不知道算是升了还是降了，总归也算是人脉通畅。

士族二十出仕，寒门三十为官，傅异二十出头就能做到扬州从事祭酒，风度、手段、能力可见一斑。这是直接辅佐刺史的官职，为所有从事之长，一旦刺史高升，从事祭酒大多能升为刺史，即使能力或阅历不够升任也可为一郡太守，只要傅异能在二十多岁当上五品官，这一支的资源就保住了。

士族延续的底线就是五品以上官员每代出仕至少一人，灼然则是家中必须每代皆有出仕二品以上官员。天下州、郡每年都有中正负责勘校门第，这种事情无法作伪，为了保持士族的超然，即便中正愿意为你通融几年，士族之间也会互相举报，互相监督，所有士族家中记载士族门第官职的《百家谱》，比朝廷的黄册还要权威，大族中负责查验门第保持家风的士人，甚至有能直接背出当年《百家谱》的。

傅歧这一房父、祖都是五品以上实权官员，嫡兄这几年至少能爬升到五品的太守，傅歧这一辈维持门第的条件已经到手，原本傅歧这辈子都可以衣食无忧随便胡闹，直到他哥哥或他自己生出好儿子，再延续这一支下一代的门第。

虞舫拂袖而去时说“你们傅家的好日子到头了”，说的并不是灵州傅氏要没落了，只是讽刺他家这一支要成为家族的弃子，他傅歧也就再没有了耀武扬威的本钱。

从某房某枝成为弃子，甚至可能变成分支而不是主家，是每一个高门士族的噩梦。即便是王谢这样的名门，能蒙荫和极力栽培的资源也是有限的，无论是婚嫁、入学、出仕的推荐，内部的争夺有时候到了以命相争的地步。

马文才一直对浮山堰的消息如此慎重，迟迟不肯给出答复，一来是因为他得知消息太早有悖常理，甚至有散播谣言动摇民心的嫌疑，二来是还抱有一丝侥幸，认为这世浮山堰修建的时间被推迟，也许真的能成功淹了寿阳，三来便是担心傅歧突然听见会这消息会伤心伤身，做出一些不该做的事情。

有了这么多天的铺垫和心理预设，傅歧恐怕早已经做好了消息不利的准备，可即便这样还晕了过去，可见他和兄弟的感情之深，对家族的忧患之重。

马文才看着姗姗来迟的馆医，听着他对自己说着“傅歧是郁结于心后一时情绪激愤而昏厥”，却生不出什么同情悲悯之心，不知为何，倒有些麻木。

见多了的麻木。

每一个士族子弟的蜕变，往往都伴随着各种阵痛。

不仅仅是寒门为了生存而努力，每一个身在高门的子弟年轻时，只要不是笨蛋，都曾有过想要万世流芳，达到谢安、谢玄那样高度的狂妄。

然而现实的残酷不仅仅是在折磨着寒门的年轻人，也同样折磨着士族的年轻人，让他们渐渐趋于麻木。

这个时代，早已经不是魏晋士族与天子共治之时，如今的高门，也再不是昔年以“德素传美”、“节义流誉”为立足根本的“德门”，也不再是“出则与国有功，入则兴家立业”的高门。

寒门只要一心往上爬便是，高门子弟想要不墨守成规达到极大的成就，一方面要承受来自皇权猜忌的压力，一方面又有无数来自士族本身的力量要将他们推入万丈深渊，而最下面的寒门也随时准备着将他们撕咬干净，踩着扳倒他们的成就往上前进。

一步错，不仅仅是自己万劫不复，往往还代表着整个家族的覆灭。

无论如何看，似乎只有“墨守成规”是风险最小的选择，多少人被抹灭了雄心壮志，最终没有做成谢安、谢玄，倒成了庸庸碌碌的蠢物。

马文才和傅歧相交，也喜爱他单纯率直的性子，但也明白他的性子并不是真正的旷达豪爽，而是少年浑噩不知事的初生牛犊不怕虎，是一种不用脑子的肆无忌惮。

在利益并不妨碍时，人人都愿意和没什么花花肠子的人交往，不必受到算计，马文才也不例外。

可马文才想获得的，是傅歧未来能对于自己提供的帮助，在他将自己的未来和虚无缥缈的“预知未来”联系在一起时，傅歧符不符合自己利益的需要，也就成了马文才最先衡量的标准。

容易被人怂恿一点就着、不求上进又不愿动脑、对人没有防备之心的傅歧，将会是同盟者的噩梦，一个你在前方冲锋陷阵他在后面拼命拖后腿的累赘。

马文才原本在默默等待着傅歧的蜕变，可他之前根本看不出傅歧除了律学和骑射以外有什么天赋，为人处事接人待物也见不到所长之处，他有肆无忌惮的本钱，根本没有什么外因促使他突然顿悟而上进。

直到他知道原来他的兄长在浮山堰上时，才恍然大悟。

没有生存的压力时，大部分高门子弟和傅歧何尝不是一样的人？傅歧这样的公子才是高门子弟的常态，像自己这样积极钻研的，才是有违“雅道风度”的异类。

如今，看着躺在地上人事不知的傅歧，马文才冷酷的那一面其实是庆幸的。他庆幸着历史没有发生改变，傅歧也终于迎来了人生最重要的一道岔路口，马文才甚至有些迫不及待地等待着他即将渐渐破茧成蝶；

可他柔软的那一面却又在哀伤着朋友的厄运，痛苦着浮山堰下那么多条无辜的冤魂，哀悼着傅歧即将走入和他一样的道路。

那种发誓要护住家门的急迫感，那种不知何时就落入万丈深渊的毛骨悚然干，将缠绕他日日夜夜。

冷酷的一面和柔软的一面同时将马文才撕扯，是暗自庆幸又是物伤其类，种种纷杂的情绪，最终都变成了马文才神色复杂地一瞥。

“馆医不擅长治这种杂症，心病最难医治，将傅歧抬去徐之敬院中吧，别留下什么隐患。”

徐之敬只是不救庶人，对士族却并没有拒之门外，这是他的原则，也是他的自保之道。

风雨背走了傅歧，梁山伯却被馆医连施重手，又是复位脱臼的关节又是查探有没有内伤，他本就伤的重，此时不免痛苦的叫唤，听的人一阵心惊肉跳。

“吃了这么大苦，还要饶了那下人的斩手之罪，这梁山伯也不知道是心宽，还是妇人之仁。”

一直不曾离开的士子孔笙不知何时凑到了马文才身边，此时也是听得眼皮直跳，又看了眼马文才。

“不过马兄也出声阻止了那人自伤，实在是出人意料。”

“那是虞兄的意思。”

马文才和孔笙交情不深，淡淡说道。

“你能瞒过别人，却瞒不过我们几个。我们和虞舫也算是世交，从小结识，他哪里有这样的好心。”

孔笙看着马文才的眼神中有着探究之意。

“为何？”

为何？

是啊，为何？

为何眼前浮现的，是祝英台沉着脸说“他日有比祝家更位高权重之人要我的鼻子……”，是祝英台哭着求他“再看到有人砍手我会死”的样子？

为何眼前浮现的，是脸色煞白的梁山伯失魂落魄一般求着“手下留情”，是他在万夫所指下呕血不止？

为何眼前浮现的，是刘有助拉着他的手，苦苦恳求他能让五馆纷争不再，“请让我死的有价值”？

这些和他有什么关系？

这些又和他从小到大学到的世族准则有什么关系？