本达这个人在某种意义上来说，是历朝历代都少见的人。他入职国子监祭酒后做的第一件事，就是支持女学。

教书育人无论是什么年代都是朝堂国家的重中之重，作为已享利益者的李如意也不得不承认，统治阶级所掌握的书本知识是他们屹立不倒的根本和支柱。

房公房白林之所以能被天下读书人所尊敬，视为李朝之师也是因为他的有教无类。广开书门，寒门学子也可拜于门前，伸手触摸到他们凭自己的出身可能一辈子都够不到的黄金屋，颜如玉。

如果说房公以自己宽大的胸怀和博学的知识敲开了李朝的文化风气，让世人知晓读书能够改变命运。不光是世家子弟能够通过家族推举入仕，寒门子弟也能攥着那一本本书鱼跃龙门，建功立业。

而本达能抛开世俗之见，让女子也能够有机会站在书房里，真正让人佩服他的胸襟。

但如意和周乐言乃至崔甫都没想过让本达主持建学一事。

原因很简单，本达得罪的人太多了。

那时候圣人有意为如意铺路时，如意还很小。圣人刚露出口风时，满朝文武迫于圣人的压力没有一个敢吱声的。

一方面是觉得女子读书可以，但建学堂当真是多此一举。能读书的小娘子那必然是大族女，家里岂会请不起先生。而普通百姓人家的小娘子哪里有那功夫读书。一方面又了解圣人的心思，却觉得已经有了公主，圣人又不是不能生，公主已经有了，皇子还会远吗？

圣人见朝堂鸦雀无声，竟也收了声不再提此事。满朝大臣皆松了一口气，谁也不想顶撞圣人不是。

可万万没想到等了许久，本达坐稳国子监祭酒，第一件事便是上书奏请建女学。李朝一片哗然，而圣人等待许久的机会终于到来了。

坚决果断的旨意，让朝臣明白这回圣人是吃了秤砣铁了心，再加上迟迟没有皇子出生，众人退让了。

但退一步，不代表他们能咽得下这口气。你本达可太行了，悄默声儿地抱上了最粗的那根大腿，一路高升直达人生巅峰就不说了。更让人来气的是你还早早的就准备好了条项，连书馆建在哪都想好了，让他们这些人连着个飞黄腾达的尾巴都抓不住。

这不显得他们与圣人离心，办事不利么？

一时间，本达所承受的压力可想而知。

如今储君已立，本达还被众人排挤着。若不是因为国子监本就是国家学府，有着悠久的历史和辉煌的门楣，怕是贵族子弟都没人去。

但本达太洒脱了。他该干嘛干嘛，颇有魏晋名流之风，自然无忧。

周乐言此时提起本达也不是没有缘故，建学一事势必要国子监祭酒出来走一走遛一遛的。

如意难得觉得有些棘手，因为她，圣人已经坑过本达一回，如今她还要再坑人家一回，有些下不去手。

她是见过本达的，崔琰也一定不知道，若不是本达长得不是很好，本达很有可能取代他成为公主的老师。

但即便如意选了崔琰为师，圣人也无甚意见。只不过后来若是再召本达入宫时，还会带着如意一起听一听。

诗词歌赋，史学政闻没有，倒是听了一堆天地玄黄，阿弥陀佛。

小的时候如意也迷茫过，这本达大人怎么回回说的都不一样。印象最深的是她问本达：“先生，佛家曰有来生，当真有来生吗？”

这可能是千千万万人都难以回答的问题，本达那日穿了一件道袍，眯着那双快要看不见的小眼睛，哈哈一笑，丝毫不觉得有什么不对答道：“臣不知，臣没死过。”

这般义正言辞掷地有声的回道也是震得如意愣了愣。

便听本达又道：“公主可知景教？”

如意点点头，景教自波斯而来，那时还是房白林亲自接待。在西市建有“义宁坊波斯寺”，入了李朝后为发展信徒，甚至还将教义译成李朝文字。让如意比较无语的是，寺门口还挂了圣人的画像。也算是将大腿抱到了极致。

“景教里有一条，劝人向善，吃苦耐劳。守戒奉主，等死后他们的主复活后也会把他们复活，走向极乐。”

“世间教义大抵如此，不是为了今生便是为了来生。人生于世多有烦恼，心中若是有了依托，便有了希望。此刻种种也会觉得尚且能忍受了。更何况教义大多劝人向善，只要不损害朝廷的利益，那有何不可呢？”

彼时的小如意懵懵懂懂，看不懂圣人眼里的意味深长。但如今她站在高处，已能体会两三分当日的本达是多么智慧。还有她阿耶最后那一笑是什么意思。

正因她敬佩本达，又对他有些许难言的抱歉。而建学的推行势必要伤害到许多人的利益，故而格外惆怅。

虽说清河崔氏欠她这么大一个人情，她这回可不会手软，定是要崔氏去给她蹚水，做挡箭牌的。

但国子监作为李朝最高学府和教育管理机构，建学这么大的事情，绕过本达是不可能的事。可想而知，到时候有多少人给本达软钉子碰。